建塔供佛,功德無量。佛塔不僅是莊嚴道場的勝事,更是積累福德的殊勝法門。
偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後,眾弟子們將其舍利分為八份,於八大聖地建立八大塔,作為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑付弟子建立寶塔,主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身,了解佛陀一生行誼。一世成佛,生死自在,解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法,效法佛陀修行之勇猛精進,而得到解脫成就的佛果。
佛陀特別強調,建造佛塔最重要的是發心,應該以大悲心為前導,以菩提心為根本。換言之,建塔不僅是為了個人的福報,更是為了護持正法、利益眾生。
慈悲 龍德上師開示:「造塔應該以利益眾生為目標,以求取菩提為根本。正法的久住,需要我們以廣大的心量來護持,而這樣的發心所帶來的功德果報,更是難以估量。」修行的道路是從世間福德逐步邁向出世間解脫的過程,而建塔正是連結這兩個層面的重要方便法門。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)親率八大佛塔建造工作團隊、專業設計與裝臟等相關人員,無論是從典籍研究、考證,塔身材質的要求、裝臟的如法性等,完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。最後決定以被譽為「第二藍毗尼園」的佛教名剎──塔爾寺之八大佛塔,作為臺灣薩迦寺八大佛塔的建設參考依據。
建設團隊經過長期的討論、資料搜集,與相關設計理念的探討後,決定組織團隊前往塔爾寺進行實地考察。汲取聞名於世的金剛乘文化藝術及建築工藝精華的「八寶如意塔」,以親身經歷與所見,來描繪即將在臺灣薩迦寺建設的八大佛塔設計藍圖。
團隊經過多次的開會、考查、研究,與現行技術可行方案等等的通盤研討後,更透過多次的3D模擬,最終確立了臺灣薩迦寺八座佛塔的形式、樣式與圖騰的呈現方式。
臺灣薩迦寺八大佛塔,每一座高約3米左右,八個佛塔是為紀念無等本師 釋迦牟尼佛一生的八大功德而建造。八大佛塔分別是蓮聚塔、菩提塔、四諦塔、神變塔、天降塔、和合塔、尊勝塔、涅槃塔。透過八大佛塔的教化,我們可以窺見佛陀修行的過程,作為我們今生修行的依止。
臺灣薩迦寺矢志如法地建造八座大佛塔,期望能與僧伽教育及國際八思巴顯密佛學院的宗旨相互呼應,打造兼具教育、教化功能與解脫功德的莊嚴佛塔。願此八座佛塔的功德福蔭能庇佑寶島台灣,國運昌隆,風調雨順,民眾安康。
建塔不僅是對佛法的供養,更具有守護國土、利益眾生的無上功德,象徵著佛法的住世與弘揚,都能為無量眾生帶來福祉。邀請您閤家一同護持臺灣薩迦寺八大佛塔建設。
經典代表了佛陀的法身,故而無論是佛像或是佛塔的裝臟,都將經文裝臟其中。佛陀雖已示現涅槃,但留下了珍貴的經典來利益眾生。
臺灣薩迦寺住持──尊貴的 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)親自帶領寺院僧團及清淨持戒的瑜伽修行者,著手準備八座大佛塔莊嚴裝臟所需的經卷。
每一卷經文印製完成後,都需細心地塗上藏紅花水,靜待乾燥後以檀香熏淨,同時以密法除障加持。接著將這些經文逐一小心捲好,用五色吉祥絲綢包覆,整個過程都需要極為謹慎。
而裝臟經文絕非隨意放置,需依據密續裝臟儀軌的明確規範,每一處位置都有其特定的經文內容,上下方位都蘊含著特殊的意義與緣起,裝臟方式更有嚴格的規定需要謹慎遵循。
慈悲 龍德上師對每個準備環節都親自示範教導,仔細監督把關,務求讓整個過程都能依法清淨圓滿。
佛塔的建造要先經過泥塑,再進行彩繪。臺灣薩迦寺禮聘經驗豐富的泥塑師傅於設計階段參與,先透過3D模擬出最合適的比例與圖案,進行等比實際尺寸製作樣品,經過團隊開會討論,一致通過後。依據模擬出的尺寸進行泥塑工程,每一座佛塔皆是匠心精製。
八大佛塔的彩繪,亦是經過多次的討論,經歷多次上色、調色、修色,讓精心設計的泥塑皆能有符合傳規色彩的最完全美呈現,色澤飽和艷麗,兼具細緻感、立體感,且層次分明。
臺灣薩迦寺八大佛塔的塔身工程已接近完工,現階段正在進行莊嚴佛塔的基座建造。基座工程是整體佛塔最重要的工序之一,設計團隊經過深入考察研究後,決定採用最高等級的花崗岩進行鋪設,以彰顯佛塔的莊嚴與神聖。
花崗岩被譽為岩石之王,是建築材料中的極品。其特性堅固耐久,即使長期暴露在戶外風吹日曬,依然能保持如新的狀態。
基座的設計運用了四種不同色調的花崗岩,每塊石材都需按照設計圖稿進行精細的拋光加工與造型切割。通過光面與鑿面的巧妙搭配,勾勒出獨特的金剛乘圖騰,展現出基座非凡的氣韻與神聖莊嚴。
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